الدولة الأيوبية.

 الدولة الأيوبية (1171م - 1260م). 

• تأسيسها:

بنو أيوب هم سلالة حاكمة مسلمة من أصول كردية، تولت الحكم في مصر والشام وأجزاء من العراق وكذلك في الحجاز واليمن.

في عصر ما قبل الدولة الأيوبية في مصر، سادت ظروف صعبة من الاضطرابات الأهلية والمجاعات، وذلك بعد عقود طويلة من الحكم الفاطمي القمعي، فاضطر الخليفة الفاطمي المستنصر بالله سنة 466 هـ 1073م إلى الاستعانة بوالي عكا بدر الجمالي واستنصاره ضد الثورة التي ظهرت في أركان قيادة جيشه وبين الجند، والتي فرّقت صفوفه وشتّتت جهوده، فاستجاب بدر الجمالي لطلب المستنصر، وتمكن من إعادة الحكم إليه بالقوة العسكرية والسياسة الحكيمة، لكن في مقابل ذلك، فقد آل الحكم فعليًا إلى يد بدر الجمالى، فعيّنه الخليفة المستنصر وزيرًا للدولة بصلاحيات واسعة، ليبدأ بذلك ما سُمي بـ “عصر الوزراء العظام”، فأصبح الوزراء في الدولة الفاطمية هم أصحاب السلطة الفعلية مقابل حكم شكلي للخليفة، وقد استمرت هذه الفترة الممتدة من حكم بدر الجمالي سنة 1073م، إلى أن أنهى صلاح الدين هذه الدولة نهائيًا، وكان عمه أسد الدين شيروكوه سنة 1169م هو آخر هؤلاء الوزراء. 

• أهم ملوكها:

- الملك الناصر صلاح الدين الأيوبي:

كان أشهر ملوك الدولة الأيوبية، وهو من قام بتأسيسها في مصر، وقد استطاع توحيد كل من مصر والشام واليمن وتهامة والحجاز تحت رايته بعد أن تمكن من القضاء على الدولة الفاطمية، وقد اشتهر في التاريخ بتسامحه واحترامه لأعدائه، ومن أبرز أعماله القضاء على الصليبيين، وفتح بيت المقدس. 

- الملك الصالح نجم الدين أيوب:

وقد كان أحد أشهر وأهم حكام الدولة الأيوبية، و هو عم الملك صلاح الدين الأيوبي، و قد عرف عنه قوته و شغفه للجهاد، وقد حاول مرارًا التصدي للحملات الصليبية، ولكنه لم يستطع بسبب الخيانة التي أحاطت به، حتى أن توفاه الله في إحدى المعارك التي قادها. 

- الملك سيف الدين قطز:

كان قطز هو آخر من تولى حكم الدولة الأيوبية، وقد امتاز حكمه بالتصدي للمغول، بقيادة هولاكو وقد عرف بقوته ونصرته للمظلومين، و محبة العالم الإسلامي له. 

• إنجازاتها:

تعدّ معركة حطين وتحرير القدس والتصدي للحملة الصليبية الثالثة بقيادة ريتشارد قلب الأسد الذي انتهى بتوقيع صلح الرملة، قمة إنجازات الدولة الأيوبية في الناحية العسكرية. أما في الناحية الدينية والثقافية والسياسية، فيعدّ إنهاء الدولة الفاطمية ومذهبها الشيعي الباطني المتطرف أحد أهم المنجزات، كما أنشئت دواوين للمكاتبات السلطانية ومدارس وقلاع وحصون عسكرية، وازدهرت الزراعة والصناعة.

• نهايتها:

بوفاة صلاح الدين الأيوبي وبعد ضمان تحرير القدس، بدأ يتَقَلَّصَ هم الجهاد ضد الصليبيين، وضعفت الهمم نسبيًا، كما افتتن الناس بالدولة الكبيرة، لكثرة الأموال وانفتاح التجارة واتساع البلاد، ونتيجةً لهذه العوامل وضعف أسس نظام الحكم، بدأت انقسامات شديدة وصراعات دموية في الدولة الأيوبية، فتفككت الدولة بعد وفاة صلاح الدين الأيوبي، ثم أعاد الملك العادل توحيدها، ثم تفككت مرة أخرى، وأعاد الملك الصالح أيوب الكرة بتوحيدها، ولكن لم يتمكن أحد من توحيدها بطريقة تكفل الحفاظ على ديمومة وحدتها، ثم فاجأها الغزو المغولي وساهم في نهايتها.








• المصادر:

(https://sotor.com/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%8A%D9%88%D8%A8%D9%8A%D8%A9:_%D8%AA%D8%A3%D8%B3%D9%8A%D8%B3%D9%87%D8%A7%D8%8C_%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85%D9%87%D8%A7%D8%8C_%D8%A5%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AA%D9%87%D8%A7_%D9%88%D9%83%D9%8A%D9%81_%D8%B3%D9%82%D8%B7%D8%AA%D8%9F)

_

(https://www.almrsal.com/post/537728) 

***


تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

في العقيدة (تلخيص شرح الأصول الثلاثة لابن عثيمين).

 ‏- في العقيدة: • ضلَّ في باب الأسماء والصفات طائفتان، المعطلة والمشبهة. - المعطلة: أنكروا أسماء الله وصفاته، أو بعضها، زاعمين أن إثباتها يستلزم التشبيه، وهذا زعم باطل من أوجه، منها: ‏• أن من لوازم هذا الزعم الباطل التناقض في كلام الله إذ لو كانت تستلزم التشبيه، فكيف يثبتها الله لنفسه ثم يقول تعالى: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ}.. فينفي أن يماثله أحدٌ فيها. ‏• ثانيًا، لا يلزم من اتفاق الشيئين في إسم أوصفة أن يكونا متماثلين، فأنت ترى الحيوانات لها أيد وأرجل وأعين، ولا يلزم من اتفاقها هذا أن تكون أيديها وأرجلها وأعينها متماثلة. ‏- المشبهة: أثبتوا الأسماء والصفات مع تشبيه الله تعالى بخلقه، زاعمين أن هذا مقتضى دلالة النصوص، لأن الله تعالى يخاطب العباد بما يفهمون، وهذا الزعم باطل لوجوه منها: • أن مشابهة الله لخلقه أمر باطل، يبطله العقل والشرع ولا يمكن أن يكون مقتضى نصوص الكتاب والسنة أمرًا باطلًا. ‏• ثانيًا، فقد خاطب الله تعالى العباد بما يفهمون من حيث أصل المعنى، أما الحقيقة والكنه الذي عليه ذلك المعنى فهو مما استأثر الله تعالى بعلمه فيما يتعلق بذاته، وصفاته. مثال ذلك: ‏فإذا أثبت الله لنف...
قراءة المزيد

غدير خم

 #غدير_خم  أخرج الإمام أحمد وغيره عن بريده قال: (....ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قلت: بلى يا رسول الله، قال: من كنت مولاه فعلي مولاه). [قال الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين]. _ والموالاة لها معان عدة في اللغة العربية، منها: النصرة، المحبة، المتابعة، المبايعة. ‏قال تعالى: {مأواكم النار هي مولاكم وبئس المصير}.. فهل الولاية هنا = المبايعة/الاستخلاف؟ فالولاية في الحديث = المحبة والنصرة، كما قال تعالى: {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض}، وهي واجبٌ علينا ونتقرب بها إلى الله تعالى، نتقرب إليه بمحبة آل البيت ونصرتهم.. دون الغلو فيهم. ‏والصحابة وعليٌّ نفسه ما فهموا من قوله ﷺ ذاك أنه نصٌّ باستخلاف علي رضي الله عنه، والرسول ﷺ نصَّ على استخلاف أبي بكر، في الحديث الوارد في الصحيحين: (...ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر).. وعليٌّ ثبت أنه بايع أبا بكر، كما جاء في صحيح مسلم: (...ثم مضى إلى أبي بكر فبايعه)، ‏وإن كان حقًا في ذلك النص دليل باستخلاف علي.. لماذا لم ينطق علي بذلك بل بايع أبا بكر؟ لماذا كتم ذلك؟ ألم يقل تعالى: {إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه...
قراءة المزيد

الله أكبر

 "الله أكبر" هذه اللفظة التي تتكرر في كل أذان وإقامة أكثر من مرة.. تمر على أسماعنا في أوقات مختلفة من اليوم، لتملأ اليوم.. تطرق طبلة الأذن ولكنها كثيرًا ما تقف على عتبة الباب ولا تدخل القلب.. ولو تدبرناها وفهمناها وآمنا بها حق إيمان.. لكان تعاملنا مع هذه الحياة أقل إيلاما، فالله أكبر من همومك وأوجاعك، أكبر من مرضك ومن قلة حيلتك.. أكبر من الظَلَمَة مهما علت رتبهم.. أكبر من الظُلْمَة التي تشعر بها في قلبك، أكبر من هذه الحياة كلها وما فيها. فتذكر دائمًا هذه المعانِ عندما تمر بك هذه اللفظة وقف عندها، خذ وقتك في تدبرها، ثم انظر إلى واقعك هذا الذي تعيش، هذه الصعوبة وهذا الضيق وهذه السوداوية وهذا الظلم.. ستخرج من لحظة التدبر هذه بما يطمئنك ويثلج صدرك وتتسلى به.. "الله أكبر"، فعلِّق قلبك به، بالعظيم، ودرِّب لسانك على دوام ذكره، سماع هذه اللفظة في اليوم أكثر من مرة وفي أوقات مختلفة من اليوم لتملأ اليوم، طمأنة للمؤمن، مثلجة لصدره.. مسلية له.
قراءة المزيد